一只特立独行的猪

第一次看王小波(王大师)写的小说。这本《一只特立独行的猪》自己花了一个多星期就看完了,主要是王大师的写作能力非常优秀,字里行间还流露出对社会和人文现象的实况和问题。

书中王大师提到“中国人对证明自己的种族优越从来就不很在意的,他们真正在意的是证明自己传统文化的优越性。” 他甚至通过人生的经历与思想结合总结出其实中国物理是阴阳,中国化学是五行,中国数学是八卦。

由于自己和王大师都有海外居住并最终回流到祖国的经历,我能感同身受地明白无论国内科技如何创新和发达,中国人骨子里的传统文化是无法被取代的。这可能也是为什么世界变化万千,经历数千年历史,我们的中华传统文化还是屹立不倒的原因。另一方面,祖国的传统其实还是有些矛盾的。例如,红白喜事这些事要花很多的钱,搞得当事人痛苦不堪,但又不能不照规矩办。。也许我们乐意用传统、风俗来解释这种现象,但我们解释不了人们为什么要坚持痛苦的传统,除非我们说大家都是受虐狂,实际上又远不是这样 – 有好日子谁不想过。村落文化是一种强制的力量,个人意志不是它的对手。

书中很多篇散文中都反映了社会的现状在这就不一样分享了。

下面是一些原文摘抄,希望大家喜欢;
对生活种种设置是人特有的品性。不光是设置动物,也设置自己。(感受:人总对自己有要求从而活得充实有意义但换个角度觉得疲惫不堪。)
 
一切人间的荒唐事,整个社会的环境虽是一个原因,但不主要。主要的是:那个闹事的人是在借酒撒疯。这就是说,他明知道自己在胡闹,但还要闹下去,主要是因为胡闹很开心。
 
丹麦的中大发现是色情业的开放对某些类型的犯罪有重大影响。猥亵儿童发案率下降了80%,露阴癖也有大幅下降。暴力侮辱罪(强奸、猥亵)也减少了,其它犯罪数量没有改变。这个例子说明色情作品的开放会减少二不是增加性犯罪。
事实上性在中国人中生活里也是很重要的事,我们享受性生活的态度和外国人没有什么不同。在这个方面没必要装神弄鬼。既然它很重要,自然就要讨论。严肃的文学不能回避它,社会学和人类学要研究它,艺术电影要表现它。这是为了科学和艺术的缘故。然而社会要在这方面限制它,于是,问题就不在是性环境,而是知识环境的问题了。
 
没有人愿意自己的孩子长成一个同性恋,包括同性恋者在内。这是因为同性恋者我们这个社会中会遇到比常人不利的成长环境。这种愿望无可非议,但是现在举不出什么可靠的方法可以防止孩子成为同性恋者。发现孩子有同性恋倾向,也没有可靠的办法纠正。
 
现代的欧美知识分子就是这么讨论社会问题:从人类的立场,从科学的立场,从理性的立场,把价值的立场剩给别人。咱们能不能学会?
 
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
 
女人最大的心愿就是有人爱她。要是在今天,女权主义可能会有不同看法,但在中世纪,这答案就可以得满分啦。
 
不要光想你自己!十几岁的孩子总不会是知识分子吧。就算他是无神论者,也可以祷告时间反省一下自己的所作所为。不管是信神,还是自珍自重,人活在世界上总得有点信念才成。
 
在古希腊,人最大的罪恶是在战争中砍倒橄榄树。在现代,知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。
 
在做一件事之前,首先要弄明白是在干什么,然后再决定是不是需要积极和振奋。

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